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云梦仙境——东有孔府 北有鬼谷
作者:怀柔漂流    信息来源:怀柔漂流    更新时间:2009-5-10 11:02:33
云蒙山,古称云梦山。

云蒙山作为一座充满灵境仙气的名山,流传着许多美丽的传说:

当年老子与鬼谷子西出函谷关后即升天为仙,与姜子牙、孔圣人等同列仙班。

一日,众仙说起尘世的诸般美景。

姜子牙笑曰:“当年我云游燕国云梦山时,观此山林木葱郁,风光无限,曾以手代笔,在石壁上写了‘云梦仙境’四字。那时己知有异人出世,后来机缘果然如此,鬼谷道兄在尘世的修为震古烁今,为人间平添了一段千古佳话!”

老子曰:“我等来天庭己有百日,天上一日,下界一年。桑海沧田,不知有如何变化,我们何不去云梦山一游?谈仙论道,品茗对弈,岂不乐哉!”

众仙大悦,驾起云头径往云梦山而来,无移时众仙降落云梦山巅。举目四望,但见群峰壁立,幽谷滴翠,云雾缭绕,紫气氤氲。

孔子慨叹曰:“姜道兄所言极是,云梦之幽、之清、之雅、之秀远胜于其它名山。今日始知以鬼谷道兄之胸怀万象,百机莫测,又有如此良景灵境,所授弟子怎能不技惊天下,纵横捭阖?致有强秦一统天下,真乃苍生之福矣!”

鬼谷子笑曰:“圣人谬赞矣,想孔圣人弟子三千、贤人七十二,皆具经天纬地之才。孔圣人心思中正而无邪,愿物和乐而无怨,兼爱众人而不偏,利于万民而无私,亦为万世之表也!”

老子颌首曰:“吾观云梦仙境,心有所感,孔圣人制礼乐之所极,当为天下治国之本;鬼谷道兄因循天道,其学深奥难测,其言意旨深远,包罗世间万象,福泽天下苍生。所授弟子皆据慧根,因材施教,以应天成,所涉艺业,不拘于一格。是故众弟子各负惊世骇俗之能,苏秦、张仪纵横之术,天下无出其右,茅蒙得授仿生神技,致有仙丹升天之缘,徐福丹药,未曾遗于暴秦,则世人幸甚!鬼谷道兄清德亦广播于寰宇。与孔圣人之修为殊途同归,异曲同工,东有孔府,北有鬼谷,当为吾仙众之楷模也!众仙抚掌大笑。

姜子牙曰:“吾曾书‘云梦仙境’四字以示后人,鬼谷道兄何不就此惠遗墨宝,以警世人?”鬼谷子应允,慨然在石壁又书:

曾结三生云梦缘,偶携仙众赴芳泉。

云归虎穴山前洞,月印龙潭水底天。

一脉灵源飞雪乳,千寻绝域出苍炯。

道心久矣耽其寂,尘世浮华了不牵。

云梦山人民风淳朴,古风犹存。汉时遂立庙纪念鬼谷子山中出生、授徒和众仙莅临的尊幸,香火鼎盛千年。

鬼谷子:战国时期的纵横家鼻祖、军事家和千古奇人鬼谷子就在此山中出生、隐居和授徒。鬼谷子姓王名禅,又名王诩,世称鬼谷子。他天赋聪慧,游学天下,系统地掌握了数学、兵学、游学、出世学、贸易学、养殖学、阴阳学和养生学等诸般学问,达到了通天彻地人不能及的地步。他超脱了世俗的束缚,从“人生的修养,应由‘奉天’、‘达天’之境界,进而至于‘制天’、‘同天’、‘统天’的境界”的唯物思想出发,创造出了综合“势”、“办”、“艺”、“技”、“奇”、“特”、“奥”、“妙”,以实现大仁大义、大智大勇之报负,本之于首发而为术,实帝王之学,将祖之资的纵横学术,形成了集军事战、心理战、谋略战、外交战、经济战、政治战、为一体,精深博厚、攻守兼备的纵横学派,从而在古代九流千家中独成一家。深受世人尊敬,享誉海内外。

所授弟子集出世(外交)、军事、贸易、桑植、周易、养生等之大成。历史上著名的以“合纵”之谋得佩六国相印、享尽人间无限尊荣的苏秦,以“连横”之略铸就强秦基业、被誉为“一怒而诸侯惧,安居而天下息”的张仪,将《孙子兵法》运用到极致的军事家孙膑,出将入相的兵家庞涓,在云梦山天龙潭升天成仙的仙道家茅蒙,为秦始皇远赴东瀛求寻不死草、被日本人称为始祖的徐福,财神“陶朱公”范蠡的师父计然,以一人直面强敌、斥退百万雄师的毛遂,现代阴阳学的始祖天杰地灵兄弟等都是在云梦山拜鬼谷子为师,艺成后下山成就大业而名垂青史的。

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